《國家地理》雜誌272期2024年7月號：原住民族 逆轉未來

本期精彩目錄

★P008【原民觀點】守護環境

世界銀行統計，全世界的生物多樣性有80%受到原住民族的保護。

★P018【我們燃燒的火】澳洲東北部海岸的原住民婦女會在土地上使用策略燒除，以「維持靈魂、土壤和植被的完整」。這項傳統文化習俗能讓入侵植物受到控制，新生命得以蓬勃發展。

★P022【重視原住民創新】美國內政部長黛布．哈蘭德是第一位具美國原住民身分的內閣部長，致力於為部落國和聯邦政府建立更牢固的關係。

★P026【古老的方式，未來的希望】夏威夷人重新實踐一套古老的土地管理系統，或許可以在今天結合現代工具，成為永續性的新做法。

★P030【不只是語言】沉浸式語言學校參照了紐西蘭毛利人的語言巢族語教學模式，協助世界各地的原住民社群復興自己的語言與文化。

★P034【神聖之旅】蒙古人相信，人、自然與文化三者之間有神聖的關連。這個傳統觀念成了獨特而強大的後盾，讓蒙古國在自然保育這方面擁有領先全球的卓越成效。

★P040【原住民掌握的未來】未來科技與古老傳統一定互不相容嗎？人類遺傳學家凱歐

魯．福克斯從原住民的觀點，勾勒出古老智慧與現代科技攜手打造的永續未來。

★P044【守護環礁的人】帛琉的一項資源管理計畫以托比島的傳統管理方法作為指導方針。當地居民會擔任巡護員，負責攔截非法漁船，維護重要海洋生態系的健康。

★P060【克丘亞之聲】原住民饒舌樂手將現代嘻哈音樂與母語結合在一起，使克丘亞語成為安地斯山區文化復興和再生的載體。

★P076【獨角鯨獵人】在格陵蘭島的北極圈以北海域，北格陵蘭因紐特人追捕獨角鯨已有長久的歷史。現在，他們要讓獵人掌握的獨角鯨知識獲得更多重視，在政府進行獨角鯨族群評估時，能與科學家的意見並陳。

★P096【一切的中心】奈及利亞的非常規性別原住民，如何在文化霸凌與現實制度的支配下找回自己的身分認同，並透過藝術管道展現深刻的創意。

★P116【「這是科凡的土地。是我們的，不是你們的。」】科凡人看到他們在厄瓜多的祖居地受到了威脅，於是採取了激進的行動，擊退前來盜伐、盜採礦物的非法入侵者。他們的上一輩取得了保護傳統領域的合法權力，新一代則結合森林與文化知識展開新研究，好讓科凡人的語言、歷史與故事傳承下去，成為守護環境的新力量。

《國家地理》雜誌中文版總編輯 李永適

正視原住民文化的價值

這個月，我們以整期雜誌來探討全球的原住民，《國家地理》的採訪人員深入全球原住民社區，以五篇文章敘述了各地原住民如何守護自己的環境與傳統，並以「薪火相傳」報導講述原住民如何利用傳統知識與新科技來實現進步。「發聲倡權」的欄目則聚焦在原住民族的創作者與領袖人物，檢視他們如何促進我們的思考。

原住民文化的存在提供了現在社會的多元性，提醒我們今日的生活方式和價值系統並非唯一而必然，給予我們更多反思的機會。然而在多數社會裡，原住民族並未受到足夠的重視。而主流社會對原住民族的不平等待遇依舊隨處可見。

臺灣人口組成中，僅有2.5% 為原住民，但這16 個原住民族的存在豐富了臺灣的在地文化，甚至成為臺灣特有文化象徵的重要元素。然而長久以來，原住民在臺灣仍屬於弱勢族群。根據原住民委員會最近一次（2021 年）的原住民族經濟狀況調查報告，臺灣原住民族家庭收入平均僅為全體家庭平均的63%，而總支出僅為全體家庭的56% 。全體家庭的住屋自有率為90.22%，而原住民家庭則僅有76.66%。生活在貧窮線以下的低收入戶人口比率，原住民的比例（5.25%）也遠高於全體人口比率（1.63%）。從教育程度比較，原住民人口高中職以下的比率較全部人口為高，而專科以上的比率則低於全部人口。

這些數據說明，臺灣社會的原住民族明顯是弱勢族群，並未得到與全體人民平均一致的社會待遇。而文化上的歧視，在臺灣仍然時時可見。去年臺大校園出現所謂「火冒4.05 丈事件」（以此標語諷刺原住民入學可加分35%；實際上原住民加分入學者並不占用正常招生員額）；臺中一中園遊會出現歧視原住民的諧音攤位名稱等案例，都說明偏差的觀念與歧視心態仍相當程度存在於臺灣社會。

我們希望本期的報導能讓讀者有機會以新的角度看待原住民文化，同時認知到我們的社會對於平等對待原住民仍有很長的

路要走。

內容簡介

我對「劈哩劈哩」（Biri Biri，就是火）最早的記憶，來自我六歲的時候。一陣淡淡的煙味徘徊不去，從外面雨中飄來。我在一棟用鐵皮浪板和木材搭建的開放式屋子裡，坐在老舊沙發上聽保姆說故事。我看著她用燒灌木的爐子煮東西，爐子是用與屋子同樣的鐵皮和木材做成的，到今天我仍聽著同樣的木材劈啪作響。世界遺產昆士蘭省溼熱帶雨林位於澳洲東北部廣闊的海岸，身為當地原住民，我們實行承襲自傳統的文化燃燒，以維持靈魂、土壤和植被的完整。這是活生生的知識，是我們在祖靈地實踐的一種關係；我們與長者和年輕人一起步行觀察各種變化。我們用劈哩劈哩治療我們的陸上祖居地「布姆巴」（Bulmba），以及我們的海洋祖靈地「古古」（Gulgul）。我們一路走一路放火燃燒，也潔淨我們的靈魂。我們閒談植物的不同組成，從葉片層、草地相連性到根系結構，再到土壤和祖靈地的類型。我們閱讀祖靈地，並把來自土壤到天空的跡象串連起來，得知正確的燃燒時機。 (全文未完)